子者亦岂可少乎哉
　　宋福清儒林传(郭万程/)
自司马传儒林宋乂立道学者福清县一人焉 王蘋 字
信伯其先县刹上人也自唐水部棨之八世尚书郎伯
虎州教授伯起皆世其文学从弟仲举徙吴生蘋伯
起遣之从程 (第 16a 页)

　　　魁星图　　　　　　　　　徐祯卿
披云静夜观七星繁珠煌煌赤色殷祥形斗合发天彩

芒角下扫昌人文迩来日光照吴分英儒硕学争奋迅
拟向承明献此图并为吾皇颂文运
　　　题牧牛图上少宰 震泽王公　　

卢雍
芳草芊芊春雨馀平原饱卧正安如明公入相阴阳理
问喘何烦特驻车
受牧勤求牧与刍牛肥自喜事无馀长歌白 (第 35a 页)

　　　复介石书院记

故太仆寺卿伯刚顾公在谏垣以言事谪居庸
关外久之得还吴卜居大石山下为楼于山之
麓以祀吴公子游而宋著作 信伯王公

与其始
袒原鲁先生祔焉颜之曰介石书院济南李攀
龙为之记楼之上有云泉庵庵僧司祠中香火
久而忘其故弃三贤 …… (第 18b 页)
之君子其尚相
与瞻仰而引之弗替也哉若夫吴公之后中吴
之名贤多矣何以独祀著作以其地则保祐之
祠著作故在 震泽

之乡较而阳山非其所也攀 (第 19a 页)

　　三(乙酉)
盛价来领手札知有贵恙且喜渐平复矣贱躯自
六月暑病然两目蒙蒙两耳蓬蓬几成废人仅存
微息旬日前元忠宗贤过此留数日北去山庐卧

病期少谢人事而应接亦多今复归卧小阁省愆
自讼而已闻有鼓枻之兴果尔良慰渴望切磋砥
砺之益彼此诚不无也
　　与黄勉之(乙酉)
承𣣔刻 王信伯

遗言中间极有独得之见非馀儒
所及惜其零落既久后学莫有传之者因勉之寄
此又知程门有此人也幸甚幸甚中间如 (第 39a 页)

　　　跋宋王伯虎受官敕四道

　　　跋宋高宗奖谕著作郎 王蘋

敕
　　　跋王氏绍兴敕牒　跋真西山与王周卿手帖
　　　跋王德文公据　跋王光庵遗墨
　　　跋刘参政与杨 (第 61b 页)

顾龙图在门下王右丞在尚书而吏部则苏公
子容孙公莘老元祐人才信乎极一时之盛矣
　　　跋宋高宗奖谕著作郎 王蘋 敕
宋著作 (第 10b 页)
王先生 在绍兴初以布衣被荐得召见行在当
戎马间陈说数百言正而不迂高宗重之因有通儒之
目遂除秘书省正字未几兼史 (第 10b 页)

　　跋范逸斋诗补传
东海尚书刋经说于逸斋之诗传缺其名岂失考宋志
耶宋志所载三十卷其数与今本符其为逸斋书何疑
尚有解颐新语十四卷诗学一卷而今亡矣东海所刋
诗诸家皆劣以逸斋之书为佳逸斋浙之金华人吾友
郑筼谷赞善谓逸斋曾劾赵忠定公盖其人不足道按
宋史光宗受禅召忠定于四川未至逸斋论其稽命此
于忠定无大疵非如后来京镗辈所论也岂遽足以累
逸斋乎

　　读吴草庐礼记纂言
礼记为草庐晚年所成之书盖本朱子未竟之绪而申
之用功最勤然愚尝闻之 王震泽

谓四十九篇虽出汉
儒辑孴而就流传既久不宜擅为割裂颠倒有心哉斯
言朱子可作亦不能不心折者也草庐所纂以卫 (第 14a 页)

　　北窗炙輠题词
持正先生颠末略见于竹垞检讨之跋然未足以发是
书之蕴也是书卮言丛语若出自不经意所为乃其于
伊洛再传弟子微言多所收拾读者未可以说部目之
也如周正夫者谢上蔡之弟子其人姓氏廑一见于横
浦之集而是书载其言甚富皆能发明正学陈长方者 王信伯 之弟子所附见于 (第 11a 页)
信伯 语录亦无多而是书所
引堪相疏證陆子正者尹和靖之弟子林艾轩之师其
学别传于红泉双井之间百年以后尚有薪火 (第 11a 页)
乃宋史
于艾轩传中但载其字而失其名求之和靖之集又无

有微是书则吴下源流将安所溯乎他如樊侍御光远
乃龟山弟子施庭先者亦 信伯

弟子皆于此稍得其绪
论予续修宋儒学案是书引用独多因叹持正若不以
病废其所造不止此也持正与横浦为心交顾 (第 11b 页)

　　　吴江严豹人二酉斋记(戊申)
近代藏书之家盖莫盛于吴中如杨君谦朱性甫吴原
博阎秀卿都元敬金孝章亦陶父子皆著名于胜国者
也流风遗韵至于今不衰然非徒慕前人之美名而袭
蹈其迹也此实关性情焉苟性情不在是父不能必之
于子兄不能必之于弟纵或慕美名而誇豪举挟千金
入书肆连箱累椟捆载而归锦帙牙贉缥缃溢目而其
中之简脱丛残弗之补也形似声误弗之正也善本俗

本弗之辨也彼书贾者又工于为伪以今为古如以 震
泽王氏

之史记四明陆氏之吕东莱读诗记昆山徐氏
之尚书详解而皆以为宋刻此犹可言也至以刘改之
为斜川吴正夫礼部集 (第 1b 页)

谒辄附乡信为报瘴游无恙

　　十一日谒蔡中丞及穆侍御遂有桂庆互调之议时桂
林守为同籍 王震泽 与余俱出于弱侯焦先生之门 (第 26b 页)
震
泽 固醇谨长者吏事亦复井井徒以目眚为苦余固辞
两台固强之余曰某走五千里入岭西所乞休不即报
可而甘受事宇下 (第 26b 页)

幸不幸之不出于良庸哉允明承教久莫为复
暇日谛观而感焉因托为记云尔
　　　新刻震泽纪善录序
宋史言著作 王先生信伯 不著书然木钟之扣门人不
能无书绅之图也故周宪氏有兹编然以为先生之道
尽于是固不可以为不须是亦不然也使 (第 19b 页)

纸遗墨人传
宝之又况其后之人乎又况徵明之贤不霣其世者乎
虽然忠义所在自当有神物护持之
　　　跋宋著作 王蘋 褒敕
宋高宗建炎四年以范冲直史馆重修神哲两朝实录 (第 15a 页)
王先生蘋 实预焉方章蔡得志追贬宰臣司马光以下
上诬及宣仁自谓传信万世矣高宗当戎马间感隆祐
之言汲汲为此举又得人 (第 15b 页)

　　复邹孚如书

兄已得举子业第一谛何复下询弟实未有知也敢举
其闻之师者求正弟始从邑中少弦张师游师教之以
博曰读书破万卷下笔如有神此事不可拘拘只在佔
毕中求已从原洛张师游师曰此事只在一处不可向
外浪走盖又教之以约弟举少弦师语师笑而不答弟
退而思之未有凑合处一日再举少弦师语讽咏数过
忽有省曰是矣是矣妙在一破字夫何故读书至万卷
直是不舍一字谓之破则又不取一字矣不舍一字之

谓博不取一字之谓约不舍不取之间有妙存焉非言
解所及也因谒东里云浦陈先生而质之先生首肯先
生才甚豪意不可一世少尝以时义贽于方山薛夫子
薛夫子大惊曰非 王震泽

莫能办此流闻坊间遂梓入 (第 23a 页)
王震泽

稿中至今家传户习以为真出自 (第 23a 页)
震泽

手莫知
其自若有朋自远方来上者为巢下者为营窟等篇是
也先生复从容言子曾见王昆崙山人诗乎当为子坐
进一 (第 23a 页)

阙献十二策通鉴亦特书之此而不传
谁当传乎以后如唐书不传卫逖薛景仙韦应物五代
史不传韩通宋史不传唐仲友 王蘋 丘岳谢翱以是叹
名贤轶行其沉沦磨灭而不彰于史册者盖不可胜数
也然则仲淹之书非得其子弟之溢誉又岂能传述 (第 17b 页)

言也
君在踧踖如也与与如也注与平声或如字踧踖恭敬
不宁貌与与威仪中适貌横渠曰与与不忘向君也而
伊川答 王信伯 之问乃曰与与容与之貌盖踧踖则不
安与与则易肆踧踖而与与恭而安也
伊川曰饮酒不妨但不可过惟酒无量不及乱 (第 7a 页)

之所
为众人固不识元用曰今若有个南子先生还肯见之
否和靖曰待某做到磨而不磷涅而不缁处方可商量
圣锡云 王信伯 理会经旨全不费力尝说龟山中庸解
有过当处且如中庸不可能也云有能斯有为之者则
与道二矣何必如此中庸自是 …… (第 3a 页)
所以为小器
天游尝称 王信伯 于释氏有见处后某因见 (第 7a 页)
信伯 问之 (第 7a 页)
信伯 曰非是于释氏有见处乃见处似释氏初见伊川
伊川令看论语且略通大义乃退而看久之既于大义
粗通矣又往求教令 …… (第 7a 页)
其意味
又退而读之读了又时时静坐静坐又读忽然有个入
处因往伊川处吐露伊川肯之问其所入处如何时方
对饭 信伯 曰当此时见面前樽俎之类尽从此中流出 (第 7a 页)

某之学初无多言旧所学
于老先生者只云由诚入某平生所受用处只是不欺
耳今便有千百人来问某某也是这一句 王信伯 尝见陈齐之壁间有温公画像正在宾位背后 …… (第 14a 页)

信伯 久之不肯坐须令撤其像乃坐既而复往见一士
语及此云不惟是背画像坐不便此自不是书室中玩
好之物
文授言其 (第 14b 页)

教北方当元初混一之际今孝章往关中亦乱平治定
之时所以期望先生者如此其重盖吴中以道学鸣者
若 王信伯 王彦光李彦平王去非魏华甫史蒙卿皆以
儒师守帅阐扬程朱之学故先生力欲追踪先哲以变
衰世鄙陋之习其姿禀之 (第 28a 页)

　　　艾轩先生文选序
天地开辟人文之会一见于周再见于宋周之季圣人
者出吾道宗师诸贤以次授受其后散之四方各以其
道鸣迨其久也寖微以绝越千馀年至宋而周程夫子
者出始得不传之绪倡道濂洛而龟山道南一派遂流

入闽由罗仲素李愿中而有考亭由 王信伯

施廷先而
有艾轩与象山南轩东莱并峙一时聚徒讲业时艾轩
年尤高号南夫子云考亭之于张吕往来辨析注释经
传 (第 3b 页)

以受封不敢请旌先是封太
淑人之诏有矧予风纪之臣上有贞节之母之语至是
继被殊典于诰有光尝请于今致政少傅 震泽王公 作
贞节碑树之寿藏之左是岁冬十一月病复剧十二月
二日遂终适寝乌乎哀哉宝忆少时每夜读书母必手
女红以相 (第 20a 页)